侏儒地痞

影片描述了一种对抗和犯法的幻想、一种打破束缚和摧毁一切的欲望。导演Herzog创造了一个全部由侏儒构成的奇怪的革命世界，每个居平易近都是侏儒，当他们的同伙被富有的当权者挟持为人质时，大年夜家决定要解救他，决定要对抗这个别制。跟着时光的推动，全部行动从开端的解救行动逐渐变得纷乱和暴力。看色情画报、放火、打坏器械、熬煎动物，甚至把一辆汽车推入绝壁。跟着侏儒们末路怒的大年夜破坏和挂在脸上庆贺的微笑以及一向的大年夜笑，奏起了非洲部落的音乐，映象奇怪美丽之极徐州师范大年夜学登科分数线侏儒地痞片子网友评论：赫尔佐格的片子之纯粹，像是文明社会的一场恶梦。德国新片子四位大年夜师的作品似乎都带有强烈的无当局主义烙印（应是被极权主义在以前摧残、在现今威逼的反响），以该作最为明显。只是赫导不似法斯宾德把无当局作为对抗的姿势，而是消极地记录下人类在各类主义卵翼下的各种丑态。极权者或革命者，无一不是愚蠢残暴的侏儒。愚蠢最明显的特点即从残暴中汲取无尽纯真的快活，怪胎的“革命”在摄像机前如斯熟悉，并不是符号象征，只是在饰辞包装下，狂喜和息灭的寓言写了一篇有一篇，记忆如罪孽般极重繁重。一圈一圈绕行的无人车，是人类命运的轮回，接洽到史楚锡自杀前看到的投币即响的玩具公鸡，更是跟随便欲的傀儡——全然不成材的我们。看这部片子，是因为看了《贾想1》：赫尔佐格的一个片名《侏儒也是从小长大年夜的》，没那么多传奇，但每小我长大年夜都邑有那么多经历。看完了，我应当会做恶梦，都是高分贝的笑声。赫尔佐格将这群人表现出来了，这个片子是他们的狂欢。片子中健康的鸡想吃瘸腿的鸡，瘸腿的鸡想吃逝世掉落的鸡……这组镜头真实的太魔幻了8/10。导演创造出一个无心理歧视的封闭空间，个中有对侏儒娶亲，辛苦上床的镜头表现他们试图像常人般生活。秩序的掉调：囚禁院长，割断德律风线，猖狂的泼散面条和砸碗游戏，焚烧四周事物，互相虐待如啄食同类的鸡，残疾群体并非想获得存眷而对抗暴动，这些残暴行动、止不住的尖笑都自来人道异化的冲动。一言难尽的体验，也可能天山4K厅后果好，通篇处在尖利、逆耳、烦躁不安的情感，被歧视的群体也欺负自身所处人群，更欺负比本身更弱小的生灵，正常公鸡也会欺负断了爪子的同类，人道甚至动物性本质的寓言，一向绕圈的车，猖狂的宴席，小矮人笑得快喘不过气来，对人类的狭隘、俗气、无趣的社会的无尽嘲笑杀猪逝世鸡，焚花毁树，猴子游行，骆驼跪足，虫豸是收藏之物。正装有稳重，典礼有在乎，见美有赞叹，餐桌有祷徒。浪费食物，世界是孩童的玩物，扭转的空车，扔掷混乱废料，秩序全无，双盲挥动，小白灯与声空对称game。被绑的欢声笑语，威望只能骂树，文明规律，只是掩盖和束缚。尖利的笑声，对抗虚无搪突不雅众的早期荷索诟谇片子。插曲可好听。一向啄食的鸡和无辜逝世去的母猪。砸鸡蛋玩火绑猴子让虫豸穿礼服娶亲。可怖的笑声贯穿全片。扭转空车在《史楚锡流浪记》里也出现了。在导演眼中无论我们的社会照样人类心灵都如斯畸形。以侏儒的方法对待侏儒：超人的复仇？演员从头笑到尾不雅众一点笑不出来的片子所有人都毫无理性甚至人道，他们破坏全部世界，欺负瞎子，熬煎动物，汽车一向转圈，兴发奋出尖利的笑声，似乎无法控制的小孩，母鸡吃本身逝世去的同类，整部片子让人认为强烈不适，当权者对着木头逞能，造反者看着那只站不起来也坐不下来的骆驼，笑到咳嗽还要保持笑。荒谬又猖狂让人恶心的世界。当局与群众沟通无能的体系中，克意夸大地展示出无当局主义暴动行动，用疯癫与荒诞的情景奚弄人类社会，用侏儒角色来隐喻社会体系与人类自身的不相调和，这部片子可以有更多的解读方法，但赫尔佐格在个中供给的影像体验则是环球无双的，一向打转的汽车，啄食同类尸首的鸡以及行动怪异的骆驼。一部能把不雅众逼疯的片子。不雅影体验可说极端不适，看美满脑筋挥之不去的魔性尖笑。癫狂荒诞，残暴诡谲原始的蛮横、纷乱与无序，赤裸裸对文明的挑衅。荒野白墙侏儒国，似一场猖狂实验。结尾长达数分钟的疯笑，有一种无名的震动。虽是对听觉的熬煎，但歌曲真美好鸡和骆驼供献出了最好的表演我本认为会商量下开首那位不幸的小哥，被队友捉弄，每次捣乱都缩在灾后，但他仍能自得其乐，发出魔性的笑声。借此表达出对抗的荒诞是个不错的点子，可惜后续成长并未如斯。本片的主题宣传与冲突对立和它的内容一样粗暴，就像那些侏儒，无论身份地位若何，都一样的令人憎恶。异常令人身心愉悦的一部片，癫狂的童趣，跟着他们一路恶作剧，有点心旷神怡的感到。西装领带白衬衫，穿得久了照样应当脱下来洗洗，照看下真实的肉体。而空洞的说话体系里泡得太久，甚至可能忘记了本身是谁，用词语代替了感知，更不要说分辨真实与虚幻了。#重看#一则时空背景缺掉然而又蕴含普世道理的寓言，即使竖旗革命，始终无法超越界线，汽车成为斗争的载体，每个角色都有指代隐喻；充斥着诡异逆耳的笑声与迷魅神情，加上孤绝空洞的情况，仿似一个古怪荒谬的梦境，对动物的特写描述有深意。