自由之丘

　　电影讲述的是加濑亮出演的日本男人前往首尔，试图与他心爱的女人复合的故事。自由之丘电影网友评论：对于咖啡馆老板娘来说，森就是她的一场春梦。她是个一直把梦带在身边的女人，偶尔情不自禁就做一下，但醒来之后，还是个梦。她不是她自己，她代表了整个女人这一物种。但梦对她来说，还是代表着生活的希望。对森来说呢，重拾旧爱，长相守，到白头，不过是个梦而已，永远都不可能实现。他在追寻的途中，就自己把这个梦扼杀了。他的追寻不过是自欺欺人做做样子而已。在美丽的梦面前，他其实无能为力，因为他克服不了自身的本能和弱点。如果他不是他，而代表整个男人这个物种，那么爱情这个瑰丽的梦根本就不属于他，他总是南辕北辙地在追寻它的途中，把它践踏得肮脏不堪。这就是洪尚秀想要说的。男人和女人，谁更可悲？在洪尚秀的答案里，是不是想想都令人心寒还是更喜欢启用金敏喜之前的洪尚秀电影《在异国》前后洪尚秀对不同国家的人与韩国发生的“对话”很有兴趣本片表现的日本人与韩国人甚至中国人看上去很相似的彼此情感表达待人接物又有多么的不同在这其中穿插着洪尚秀式的爱情艳遇尴尬与幽默还有故事只说一半的神秘女青年才一小时出头的本片甚至打乱了叙事顺序表现日本男主的主观真实似乎他在等的女人最后跟他一起走了又似乎那个女人永远在看信裹足不前从未知道他来过加濑亮还是不够日本人，没把日本人独有那种肢体的拿捏和拘谨表现进来，毕竟说英文，否则表情手势都能更尴尬些。时间是线性的，但我们的生活不一定要遵从线性的逻辑和规则，可以只服从当下的需求，因此去寻找昔日爱人的途中，就得以摆脱道德的承诺、过去关系的义务与约束，不妨跟其他女人顺便打个炮咯？1.使用同一种语言代表用同一种逻辑去爱。2.我们无法选择活在现在过去或未来，但电影可以。先活完激烈的高潮，再去活踯躅不定。3.身体的交付是身体的责任，梦的内容由感情编织。4.试图去重排并无太大意义，洪并没有突出作为线索的时间变化，他更看重的是角色在一特定时间情感状态的专注和混乱。喜欢电影的浪漫主义气质，洪尚秀其他片子也会浪漫主义，但被粗砺的过于写实派的镜头抵消掉了，注意力用于理解剧情的逻辑性，情绪上跟不上节奏，削弱了代入感。这确实是一种风格化的作者电影，但我会认为这一部在注意力涣散之时适可而止，“我来到你的城市，走过你来时的路”，才具有电影的消遣娱乐性。喜欢，加濑亮特别好。书里叙述了人类无法超越线性时间而又对此产生质疑的缪悖，于是电影叙述打乱时序，进入爱与性的自由之丘，只有既是牧师(有虔诚的爱之信仰，所谓respect)又是医生(人之另一面，体现在与咖啡店女老板的露水情缘)的人能真正治愈自己。而名叫"梦"的小狗从自由之丘出走。日本男人前往首尔，试图与他心爱的女人复合。女人读着他留下的信，信中是他等待女人期间发生的事。他与咖啡店女招待偷晴，觊觎隔壁的女学生，但最终还是和女人回到日本结婚。因女人弄乱了信，后半段情节是随机播放的：故事的前因后果似乎并不重要，因为男女之间躁动的欲望不会因时间的变化而改变。洪尚秀在本片所运用的叙事陈述的方式，又何尝不也是对观看默契的打破呢。以一封信为载体，套嵌在相思梦中。建立起了三层空间逻辑，又以梦中的一次信件重组，完成了生活碎片的乱序，这种多时空相互影响的方式来讲如此简单的生活片段确实很酷。也是导演越发趋同的故事背后，始终保持新鲜感的原因。59/100以往洪尚秀的电影总能把大量的信息埋藏在平凡琐碎的影像中，让人全神贯注目不转睛。但《自由之丘》、《在异国》、《善熙》疲态尽显，大量复制前作毫无创新而且对话也非常空洞无聊没有实际意义，实际已经背离了洪尚秀擅长的表现形式，不得不说是江郎才尽吧。一个叫莫利的日本男人去韩国寻找爱人的故事。故事剪辑的像粗糙的个人影像日记，想起什么就寫什麼。尤其镜头的转折很生硬，直接感觉就像在转动一个阻尼性能不太好的相机，也许是导演有意为之，也许是预算有限。但无论是什么原因，都不妨碍它是一部素朴细腻的好电影。打乱的信件，打散的结构，摄影看起来像电视节目，演员偶尔演技浮夸，也不想多黑啥。洪尚秀的电影怎么都是喝喝小酒，吃吃饭，搞搞暧昧，约约炮，心灵咋都那么寂寞nie，人生的追求到底在何方？嗳，这个片子的18禁到底在哪里啊，导演不要逗我们玩啊！【A】第一部洪尚秀，被一开始的推镜头吓死了……然后慢慢接受这粗糙的影像风格，其实是和生活化的情节完美结合，这样的故事只能配上这样的镜头，如同一个实实在在的旁观者，品出这闲庭漫步与人相遇的美好。书信打乱使得时间线错乱这一点也很美妙。