城市广场

故事发生在埃及的公元4世纪的地方？瑞切尔薇兹了埃及著名女数学家？占星家？哲学家，“亚历山大希帕蒂亚”（亚历山大希帕蒂亚），她是致力于秩序古代文明智慧的集合，但当时是作为异教的基督教逐渐上升？刺在一边，结束了基督教暴徒杀害？迈克斯明格拉玩希帕蒂亚奴隶达乌斯一方面，他爱他的情妇，其他也想加入自由交换基督教？然而，这通常不能混合如水火二，让到他的深层次矛盾的斗争......城市广场电影网友评论：虽然有可能是新世纪除魔戒外的最佳配乐加成(真的是心头好)，但还是只打了四星。希帕提娅对于天体运转的研究，亚历山大城内宗教与政治的场景事件，两者基本就是脱节的，每次切换都很尴尬，只有从椭圆轨道的发现到赴死的切换才是合理的戏剧冲突。但且不说本片对历史事件人物的解读有多么片面和偏激，就算按照这样的历史观来拍，那人物动机也不能这么肤浅、这么不合理吧？更不要说每个角色都像是被贴了标签一样，毫无层次感。不过，就算是这么多缺点，但这种史诗题材，还算是有史实依据，而且，镜头语言出彩，配乐更是超乎寻常，试听体验如此出色，新世纪以来确实不多见了，个人非常喜欢这么好的片子现在才看感到好可惜，复原的亚历山大里亚宏伟壮观，让人想再看十遍，可惜大图书馆和大灯塔最后都淹没在历史的长河之中。罗马总督在教权面前双股战栗，黑暗中世纪的帷幕已即将揭开。西里尔在此处争权夺利，随后又将聂斯托利排挤走，早期基督教的问题怎是一句话能说尽的。叛教者尤里安的所谓拨乱反正，也不过是另一种形式的以乱代乱，在宗教的裹挟中，believeinphilosophy实在太难。还清晰地记得大学时教数学史的老师说到Hypatia以及图书馆被毁时悲愤的表情，这段黑历史是西方文化人心里永远的痛。本想说还好现在不这样了，然而看看中东新闻，叙利亚阿富汗古迹化为废墟，以及用借着教条对女性的压迫，这些年有区别吗？只是换了一批人换了一个幌子，宗教极端份子的狂热和毁坏能力似乎从来没有变过。是的，在这个疯狂的时代我们才更需要哲学，更需要仰望星空导演老拉宇宙视角太魔性了吧，仿佛拿着个大喇叭在你耳边喊：you’renothinginthecosmosyouidiot!!不过本片还是一部可以说优秀的史诗片。电影视角不断地在宗教领袖、政治家、哲学家（或者说科学家）以及民众的身上切换，要让观众不需要有太多背景知识也能理解这段历史中各方的立场，这是很考验导演功力的，本片在这点上还是做得不错的。向Hypatia致敬。政权之争，公元一世纪，压力山大城。权和信仰谁为因果。#基督教和犹太教之间的耶稣是犹太人，可耶稣是基督教的神。这个的确非常combination。例如，妯娌之间，这个男人和妹妹有着血缘之亲，而女人和男人之间的链接相对可以类比为一种爱的信仰，如耶稣是基督的信仰。我们知道妯娌之间是别扭的，尽管那个男的她们都是亲近的。感觉这部电影放错了地方，虽然作为前超业余天文爱好者，对于这些物理知识能在电影中表现出来很高兴，但是电影本身是叙事的，这些看上去高大上，超越那个时代的知识反而让我觉得非常尴尬。另一方面，我又很难想象这么一部西方人拍摄关于基督教早期的电影，毕竟这部电影站在了相当彻底的反宗教的位置。文化与科学上的对比，让我对这部电影的情感非常奇怪。在影片的结尾，我不禁陷入了沉思，我们的文化是否也会有一天受到这样的摧残呢？为什么古典主义衰落了、基督教崛起了影片并没有交代，但是其实也有些许线索，古典主义的衰落与当时经济政治变数是分不开的，三世纪危机后，基督教越作越大，因为它控制了广大受苦受难的芸芸大众，今天，受苦的大众还是有的，就缺一个圣济利禄了。想了想真的觉得宗教才是人类已知范围内最完美强大的矛盾体它如此神圣又如此卑劣如此宽容又如此狭隘如此仁慈又如此残忍如此合理又如此荒谬如此无辜又如此可恨党同伐异猛于炮火在哪个时代都是乌合之众的生存指南btw127minversionrachelweise太美了比nicolekidman适合这个角色一百倍论故事，开始对立的深化没铺陈妥善、多男对女的依旧倾心也是直接人设。反倒奴隶部分处理的份量较足。整片乏深度乏深沉深刻。卖人设。刚好对该馆及此段史有过认识。严重违反史实，多处自我创作甚至到只有部分历史其馀肤浅架空创作的地步，挺想写篇骂，懒得动笔。对电影廉价感怀前，先看过谈史实的影评好看。制作也赞。教具好精致，演示理论时虽然跟不上但觉得好迷人，好伟大的思想先辈。而且一个女人能做到让三个男人护着，学者就是不一样。我接受福音的内容，但拒绝任何一种宗教及其解释，很明显是权利的工具，人家纸牌屋就利用得很好，提督很帅气但木办法，学学东正教就不被吊打了嘛，心疼那张脸宏大的宗教战争为背景，但是觉得人物被背景吞噬了。人多、场景大，恢弘的史诗感出来了一些，但不是群戏，三个主要人物的形象又都不够生动全面，推进剧情的是历史而不是情感。服装妆发相当不错，但其他方面没什么出众的。最受打动的是用蝼蚁作象征，看着神殿之下来来往往的人，真实理解了这种比喻。这部影片揭示了西方反犹主义的根源，那就是《新约圣经》。读过新约的人都知道，法利赛人在新约里的存在就是用来衬托耶稣的反面角色。影片同时也揭示了基督教“封圣”行为的虚伪面目。封圣是对死在这些圣人手里的日耳曼人，凯尔特人，埃及人，伊特鲁尼亚人，犹太人，以及义和团中国人的侮辱。